太古的社會情形畢竟如何？古書所載有說得極文明的，亦有說得極野蠻的。說得極野蠻的如《管子》的《君臣篇》等是。說得極文明的則如《禮記·禮運篇》孔子論大同之語是。二說果孰是？我說都是也，都有所據。 人類的天性，本來是愛好和平的。惟生活不足，則不能無爭。而生活所資，食為尤亟。所以社會生計的舒蹙（cù），可以其取得食物的方法定之。搜集和漁獵時代，食物均苦不足。遊牧時代，生活雖稍寬裕，而其人性好殺伐，往往以侵掠為事。只有農業時代，生計寬裕；而其所做的事業，又極和平，所以能產生較高的文化。 古者未有君臣上下之别，未有夫婦妃pei匹之合，獸處群居，以力相征。於是智者詐愚，強者淩弱，老幼孤獨不得其所。 古代的農業社會，大約是各各獨立，彼此之間，不甚相往來的。老子所說：“郅（zhì）治之極，鄰國相望，雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業，至老死不相往來。”所想象的就是此等社會。惟其如此，故其內部的組織，極為安和。 孔子所謂：“大道之行也，天下為公。選賢與ju能，講信修睦。不獨親其親，不獨子其子，使老有所終；壯有所用；幼有所長；鰥（guān）寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸。貨惡...